Oct 01
A ne pas manquer : Kippour, le Jour du Grand Pardon
YOM KIPPOUR
Yom Kippour, dans le Judaïsme, est le jour de la repentance par excellence,
considéré comme étant le jour le plus saint
et le plus solennel de l’année juive.
Son thème central est le pardon et la réconciliation.
C’est le dixième des jours de pénitence
commencés avec Roch haChana.
Cette année Yom Kippour se célèbre
mercredi 02 octobre 2025 (5786)
(mais, comme toutes les fêtes juives,
Kippour commence la veille au soir.)
Par les résolutions de nos coeurs de réparer le mal commis,
de regretter sincèrement nos mauvaises actions
et de décider fermement de nous amender,
D.ieu consent encore et toujours à nous accorder son pardon.
Les textes rabbiniques précisent que Yom Kippour permet à l’homme
d’expier ses péchés contre Dieu,
mais pas vis-à-vis de son prochain.
C’est pourquoi, chacun s’engage
à résoudre les conflits et disputes au plus tard la veille du jeûne,
afin de pouvoir chanter avec de bonnes intentions
le « Kol Nidré » qui commence l’office de Kippour.
Kippour n’a de sens, disent les Sages,
que dans la mesure où un homme
s’est réconcilié avec son prochain.
On observe en ce jour un jeûne de 25 heures,
du coucher du soleil à l’apparition de trois étoiles le lendemain,
au cours duquel on prie avec une ferveur toute particulière.
Ce jeûne, contrairement aux autres jeûnes,
est le seul à avoir préséance sur le Shabbat.
Donc, lorsque Kippour tombe un Shabbat,
on jeûnera quand même.
(le son du chofar, surtout associé à Roch haChana, marque aussi la fin du jeûne solennel de Kippour)
« Le verbe k.p.r signifie « couvrir ».
Nous le rencontrons la première fois
lorsque l’Eternel demande à Noé à propos de l’arche :
« Tu la recouvriras à l’intérieur et à l’extérieur par de la poix. » (Gn 6,14).
Parmi les éléments du sanctuaire portatif du désert,
la Bible fait mention du kaporeth, traduit par « propitiatoire »
qui était le couvercle posé sur l’Arche d’Alliance
qui contenait les Tables de la loi (Ex 25,17).
Kippour est lié au recouvrement,
comme lorsqu’on parle du recouvrement d’une dette;
Le concept de recouvrement implique ainsi un acte positif
de rassemblement de souvenirs à effacer et de conduites à corriger
plutôt qu’une simple occultation liée à l’oubli.
Seul le travail de mémoire peut engendrer l’expiation,
et donc la revirginisation de la conscience morale
et de la ferveur religieuse. »
(Ph. Haddad : « Pour expliquer le judaïsme à mes amis » pp. 127-128)
Pour approfondir
Le site de l’AJCF nationale propose toute une page autour du Kol Nidré (tous les voeux), une des prières les plus populaires de la liturgie juive :
http://www.ajcf.fr/Yom-Kippour-3203.html
Akadem, le campus numérique juif ne manque pas de conférences qui vous aideront
à retrouver le sens de ce rendez-vous annuel ou à en découvrir la signification :
En voici une, de Claude Riveline : A’harei Mot : de Kipour à Pessa’h
et une autre de Tamar Schwartz : Yom Kippour, qui pardonne quoi ?
A ne pas manquer surtout cet excellent article de RCF (Radio chrétienne francophone) qui nous fait entrer à la fois dans la fête de Kippour et nous invite à y regarder de plus près comme chrétiens.
https://www.rcf.fr/articles/vie-spirituelle/yom-kippour-le-jour-du-grand-pardon-quel-heritage-chez-les-chretiens
Sep 20
Roch haChana – Bonne année 5786
C’est la rentrée pour tous depuis un moment déjà … les activités ont peu à peu repris…
Un nouveau cycle commence, et pour nos amis juifs, c’est aussi le début d’une nouvelle année.
On peut dire que trois grandes catégories de fêtes et célébrations rythment le calendrier liturgique juif.
Les fêtes dites de la Tora sont citées dans la Bible ; elles sont elles-mêmes subdivisées en fêtes austères (Roch haChana et Yom Kippour) et fêtes de pèlerinage (qui ponctuent les trois saisons de récolte de l’année).
La deuxième catégorie est celle des fêtes dites surajoutées ou petites fêtes, qui ne sont pas mentionnées dans la Bible, mais ont été instituées au cours de l’histoire juive post-biblique.
Enfin, de nouvelles dates ont été ajoutées au calendrier liturgique, et donnent lieu à des célébrations religieuses ; elles sont liées à la Shoah et à la création de l’Etat d’Israël.
(texte extrait en partie de « 20 clés pour comprendre le judaïsme, Albin Michel)
Parmi les fêtes austères, Roch haChana et Yom Kippour sont les fêtes les plus importantes du calendrier. On les appelle fêtes austères, car pendant dix jours, il est demandé aux fidèles de faire pénitence et de ne pas travailler.
Roch haChana : Chana Tova – Bonne Année 5786
Roch HaChana, c’est le début de l’année civile juive, le jour du nouvel an juif (cette année 23-24 septembre 2025). L’année religieuse, elle, commence au mois de Nissan avec Pessa’h, fête de la Pâque. Roch haChana se célèbre le 1er et le deuxième jours du premier mois de l’année civile, celui de Tichri (septembre ou octobre selon les années). C’est pourquoi on parle souvent des fêtes de Tichri.
Le début de l’année juive célèbre l’anniversaire de la création du monde et plus précisément de la création de l’homme. La fête du nouvel an juif dure 2 jours qui sont chômés. On n’y fait aucun travail et on se consacre à la convocation divine.
La fête du nouvel an juif, c’est le début d’une nouvelle étape dans la vie de chacun et pour l’ensemble du peuple. Il s’accompagne d’un rituel (sédèr ) qui met en scène des symboles de réussite, de joie et de douceur pour la nouvelle année. On souhaite « une bonne année » . Le début de l’année comporte des repas festifs.
Les festivités du nouvel an débutent la veille au soir par un festin, après l’office du soir à la synagogue. La fête du nouvel an juif se célèbre ainsi au cours d’un repas rituel. On mange des pommes et du miel.
Mais Roch haChana, c’est aussi le jour du jugement de tout être (Yom haDin), où « Dieu se souvient de ses créatures » selon la tradition rabbinique, et où chacun est appelé à se livrer à un examen de conscience. Ce jour-là les hommes défilent devant D.ieu pour être jugés.
Le Talmud nous enseigne (Roch haChana 16), au nom de Rabbi Jo’hanan : « A Roch haChana, trois livres sont ouverts : un pour les justes, un pour les impies, et un pour les hommes moyens ». Les justes parfaits sont inscrits directement et définitivement pour « la Vie » (la vie éternelle dans le monde futur). Les impies résolus sont inscrits et scellés directement pour « la Mort ». Les hommes moyens restent en suspens depuis Roch HaChana jusqu’à Yom Kippour. Ce jour-là, s’ils se sont repentis, ils sont méritants et sont inscrits pour « la Vie ». S’ils ne le sont pas, ils connaîtront le sort des impies.
Le jugement se fait le jour de Roch haChana. La sentence définitive est prononcée à Yom Kippour. Les dix jours qui vont de Roch haChana à Yom Kippour sont appelés Asseret yemei techouva les dix jours de repentir, appelés souvent aussi les « jours redoutables ». Dix jours privilégiés où tout homme peut implorer la clémence divine. Pendant cette période, particulièrement propice à la Techouva (repentir), l’homme devra faire preuve de sa bonne foi et de son sincère repentir. Le destin n’est jamais irrévocable, l’intervention de l’homme est déterminante.
La prière du matin est marquée par l’appel du Chofar. Le Chofar est une corne de bélier qui sert de trompette et qui retentit pour réveiller les consciences endormies. Le Chofar est sonné les deux jours de Roch haChana. La sonnerie du Chofar appelle les fidèles au repentir. Faire entendre à Roch haChana le son de la Térou’ah (sonnerie), suggère que quelque chose de grave est en train de se passer.
Pour en savoir plus sur le son du Chofar : site de Aish.fr sur la symbolique du chofar
sur le sens de Roch haChana et des fêtes d’automne : site national de l’AJCF.
et pour être dans le coup des réseaux sociaux, en bas de cette page, une petite vidéo trouvée sur TikTok :
Chana tova
à tous nos amis juifs
Bonne Année 5786
Août 05
Eté, un temps propice à la lecture…
et pourquoi pas, une lecture enrichissante ?
Justement Philippe Haddad, rabbin JEM (Judaïsme en mouvement), rabbin de la synagogue de la rue Copernic à Paris, vient de faire paraître son dernier ouvrage
« L’Epître de Jacques – frère du Seigneur »
Philippe Haddad est très engagé dans le dialogue judéo-chrétien et a produit dans ce domaine un certain nombre d’ouvrages disponibles à la vente directe par correspondance.
Et pour commander, voici un bon de commande à télécharger.
Bon de commande :
Pour ceux parmi vous qui ne connaissent pas le rabbin Philippe Haddad,
voici un extrait d’interview par Maddy VERDON, sur Radio FIDELITE, dans son émission d’il y a quelques années : « Juifs et Chrétiens en dialogue » :
Juil 17
Triste 16 juillet !
Et pourtant, il est essentiel de se souvenir de ces jours abominables des 16 et 17 juillet 1942 : ce qu’on a appelé la rafle du Vel’ d’Hiv‘.
Une journée nationale commémorative (le dimanche suivant le 16 juillet) rappelant le drame de la rafle du Vel’ d’Hiv’ a été instituée par le président François Mitterrand en 1993. Son successeur, Jacques Chirac, opère le 16 juillet 1995 un véritable tournant mémoriel, en reconnaissant, pour la première fois au nom de la République, la complicité de l’appareil de l’État français dans la persécution des Juifs.
La loi du 10 juillet 2000 a permis d’officialiser cette journée du souvenir en « instaurant une journée nationale à la mémoire des victimes des crimes racistes et antisémites de l’État français et d’hommage aux « Justes » de France ».
A ce propos, voici ce que l’on peut lire sur le site de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah :
« Les 16 et 17 juillet 1942, 13 152 Juifs sont arrêtés par la police française. 1 129 hommes, 2 916 femmes et 4 115 enfants sont enfermés dans l’enceinte sportive du Vélodrome d’Hiver. Les couples sans enfant et les célibataires (1 989 hommes et 3 003 femmes) sont internés au camp de Drancy.
Du 19 au 22 juillet, les familles du Vél’ d’Hiv’ sont transportées dans les camps de Pithiviers Beaune-la-Rolande. Adultes et adolescents sont déportés en premier. Brutalement séparés de leurs parents, environ 3 000 enfants en bas-âge sont laissés sur place dans une affreuse détresse. Ils sont transférés à Drancy puis déportés entre le 17 et le 31 août 1942. Aucun d’entre eux n’est revenu. »
Est-il besoin d’en dire plus pour en souligner l’horreur ?
Sur le site « Chemins de mémoire » du Ministère des Armées, vous pouvez prendre connaissance de plusieurs vidéos, podcasts et entretiens, témoignages, articles autour de cet événement dramatique.
En ces temps difficiles, et en ce monde troublé, y compris au Proche Orient, il est très important de ne pas oublier. Zakhor : souviens-toi !
Juin 19
Ce fut une belle rencontre conviviale
« Quelques mots et photos sur notre très agréable journée conviviale de dimanche dernier, le 15.06.2025
Tout y était réussi : le cadre, les locaux, la proximité avec Nantes…. mais aussi la grande dextérité de Marc, le magicien, qui nous a tous bluffés et le plaisir de nous retrouver pour partager ce moment joyeux et de qualité. »
La journée aurait été certainement encore plus belle si les participants avaient été plus nombreux !
Très bel été à vous. Le bureau AJCF Nantes et ses membres vous donnent rendez-vous à la rentrée.
Mai 30
Que fête-t-on cette semaine ? Chavouot – Pentecôte ?
Une fois encore Chavouot et Pentecôte se suivent mais un peu décalés.
Chavouot, c’est dimanche 01 juin 2025 jusqu’au 03 juin.
Et le dimanche de Pentecôte pour les chrétiens, c’est dimanche 8 juin 2025.
Pentecôte ? Chavouot ? N’y a-t-il pas un lien entre ces deux fêtes ?
Les Actes des Apôtres nous disent : « Le jour de la pentecôte (Chavouot), ils étaient ensemble dans le même lieu. Tout d’un coup vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux et ils remplit toute la maison où ils étaient assis… et ils furent tous remplis du Saint-Esprit. » Ac 2, 1-4
Chavouot est l’une des cinq fêtes prescrites par la Tora. La Tora enseigne que Chavouot se célèbre 49 jours après Pessah afin de marquer le moment du don de la Tora sur le mont Sinaï. Ainsi, comme l’enseigne la tradition, sept semaines (chavouot) après la sortie d’Egypte et l’invention de la liberté, Dieu se révéla à son peuple sur le mont Sinaï pour lui donner la Loi. Aux yeux et aux oreilles de tous, les Dix Commandements (les « Dix Paroles ») furent annoncés et l’alliance entre Dieu et les enfants d’Israël scellée.
C’est aussi la « fête des moissons », où l’on apportait au Temple de Jérusalem les prémices de sa récolte, ce qui explique en partie la lecture de la mégillah de Ruth pendant les offices de Chavouot. Ruth se passe en effet pendant la moisson des orges et des blés. Mais, plus important sans doute, si on lit Ruth à Chavouot, c’est peut-être parce que le livre de Ruth nous invite à une relecture de la Tora moins étroite, plus ouverte : Ruth nous pousse à redécouvrir que l’essence même de la Tora, c’est l’amour (hésed), la bonté, la fidélité, la bienveillance. Parce que la hésed, c’est un mouvement d’amour et de compassion qui va bien au-delà de tout ce qui peut être attendu. Sans hésed, tout est bloqué dans le livre de Ruth. Avec la hésed, tout devient possible ; et l’étrangère, fille d’un peuple honni, peut devenir l’exemple même de la convertie et l’arrière grand-mère du roi David et du Messie.
« Pour quelle raison – demande le Midrash Rabba de Ruth (commentaire rabbinique sur le livre de Ruth) – le livre de Ruth fut-il écrit ? Pour nous enseigner combien grand est le mérite de ceux qui agissent avec hésed bienveillance » (RuthR2,14).
Cette année, les chrétiens célèbrent la fête de la Pentecôte (un des autres noms de Chavouot, d’ailleurs) pratiquement la même semaine que les juifs fêtent Chavouot.. Pentecôte, d’un mot grec signifiant « cinquante », cinquante jours après Pâques. Cette année ce sera le dimanche 08 juin. Fête qui commémore le don de l’Esprit aux Apôtres (Actes 2, 2-3…) et le début de l’Eglise, selon la promesse de Jésus : « Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit, qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1,8).
Pour en savoir plus :
Chavouot : Sur le site Massorti.org : un dossier sur Chavouot,
– et, bien sûr, pour la Pentecôte chrétienne : site de l’Eglise de France où vous trouverez tout un dossier pour entrer dans la compréhension de cette fête.
– pourquoi pas, aller encore au-delà, une méditation pour Pentecôte de l’abbé Alain-René Arbez « L’origine biblique du signe de croix ». (lire ici).
Hag Chavouot saméah –
Joyeuses fêtes de Chavouot !
Bonnes fêtes de Pentecôte
Bonnes fêtes à tous
Mai 21
Conférence « Du Shabbat au Dimanche »
L’Amitié judéo-chrétienne de Nantes (AJCF) en partenariat avec le Service Diocésain des Relations avec le Judaïsme (SDRJ)vous propose une conférence « Du Shabbat au Dimanche : entre Histoire et Théologie ; entre continuité et rupture » présentée par
Didier Luciani
le jeudi 5 juin 2025 à 18h30
à la Maison diocésaine Saint-Clair
7 chemin de la Censive du Tertre
44300 Nantes
Didier LUCIANI, laïc, est professeur émérite de l’UC Louvain (Belgique). Docteur en théologie (thèse sur le Lévitique) et titulaire d’un DEA en philosophie et lettres, il cherche à nous faire comprendre ce qui motive nos amis juifs le jour du Shabbat, à n’être que pour Dieu, la famille, les amis… et s’en trouver tout renouvelés pour aborder la semaine.
Il utilisera les apports d’un récent ouvrage de sœur Anne-Catherine AVRIL, avec laquelle il a collaboré : « Lumières du Shabbat – Shabbat de lumière », Ed. Lessius.
Anne-Catherine Avril, religieuse de Sion, a passé 50 ans en Israël, où elle s’est formée à la manière juive d’étudier et de transmettre.
Mai 18
Habemus papam !
Cette fois il vient d’être intronisé (quel vilain mot pour un pape, qui occupera la chaire de St Pierre.)
Pour l’accueillir dans notre blog, quoi de mieux que de vous renvoyer à notre association mère, l’Amitié judéo-chrétienne de France, et à son président, Jean-Dominique DURAND, qui vient de produire un bel article de présentation.
https://www.ajcf.fr
Vous n’êtes pas obligé de prononcer son nom à l’américaine : rɒbərt ˈfrænsɪs ‘priːvoʊst
Si vous l’accueillez comme Léon XIV, ce sera très bien.
L’Hebdomadaire Golias, qui se présente comme « L’empêcheur de croire en rond », le caractérise comme » Du Nord au Sud : Léon XIV ; le bâtisseur de ponts ».
Acceptons-en l’augure. Nous aurons l’occasion d’en reparler !
Avr 29
Atelier sur un précurseur : Paul Démann
C’est le dernier atelier de notre saison 2024-2025. à l’AJC Nantes Il nous est proposé par Jean-Pierre HANEL.
